jueves, 10 de febrero de 2011

GRECIA ANTIGUA

Edad de Bronce
En esta edad que abarca alrededor del 3’000 al 1’200 a.C., los guerreros formaban la clase más alta en la sociedad. Solo ellos eran capaces de llegar al Hades.
Fue una época de muchas guerras y comenzaron a aparecer las primeras profesiones de la época.

Durante el período en que la Grecia peninsular todavía resplandecía bajo la impresionante cultura micénica, en la isla de Creta se producía el florecimiento de la civilización minoica cretense con capital en Cnosos (1600 a. C. - 1250 a. C.) Esta civilización debe su nombre al rey Minos. Los cretenses comerciaban por todo el Mediterráneo y exportaban cerámica, tejidos, objetos de bronce y orfebrería. Es probable, por su parte, que la cultura micénica se viera influida por la minoica, particularmente en el período de mayor esplendor de esta última. La sensación de poderío de los reyes de Creta era tal que las ciudades, palacios y templos cretenses ni siquiera estaban rodeados por murallas. Las excavaciones han encontrado maravillosas evidencias del auge y avance tecnológico del que gozaban los minoicos en ese entonces: lujosos lavabos, instalaciones de ventilación, pozos higiénicos, filtros, elaboradas pinturas y escudos de armas. En esa época era frecuente que los hijos de príncipes extranjeros fueran enviados a luchar con un toro en forma de sacrificio, y en tal sentido son interpretadas las representaciones pictóricas de jóvenes de ambos sexos bailando alrededor de un toro o luchando con él. Por su parte, esta práctica tiene su claro punto de contacto mitológico con la leyenda del Minotauro, que recibía periódicamente el tributo de varios jóvenes atenienses para sacrificio.









Edad Oscura

Fue la etapa que abarco aproximadamente del 1,200 a.C. al 700 a.C.
No se sabe mucho de esta etapa ni se tiene algún texto, y solamente queda escasa evidencia arqueológica.

Una explicación de la carencia de documentos es la desaparición del sistema de escritura micénica. Fue una época en la que al parecer hubo mucha inmigración, y aparece una baja en la demografía, por lo que se deduce que fue una época de guerra interna, que posiblemente también es una de las causas por la cual se tienen pocos documentos e información de dicha época.
Atenas fue la excepción a la regla del derrumbe de la civilización. Su acrópolis, centro civilizado en los últimos tiempos de la Edad del Bronce, no sufrió daños, y transitó la Edad Oscura en el marco de una prosperidad relativa.


Casco de un Guerrero Griego
supuestamentede la Edad Oscura.

Edad Arcaica

Periodo que abarcaría del 700 a.C. al 500 a.C. aproximadamente. Grecia comenzaría a salir de la Edad Oscura. Comenzaron a aparecer los primeros escritos, la organización de Grecia era en pequeñas comunidades independientes una de la otra.
Por primera vez se comienza a utilizar monedas, surge una sociedad mercantil. Las “polis” ya están bien establecidas como lugares exclusivos para la alta sociedad de la época (guerreros, sabios, aristócratas etc.) además de ser exclusivo solo para los hombres.
Una población cada vez mayor y la falta de tierras provocaron conflictos internos entre los pobres y los ricos en muchas ciudades-estado. Surge la Democracia, apareciendo está en Atenas, con ella comenzaría una edad de oro para Atenas quitándole muchos problemas. Surge la Falange.
Para el 400 varias ciudades se habían vuelto dominantes en la civilización griega: Atenas, Esparta, Corinto y Tebas. Cada una había puesto las áreas rurales y los pueblos menores a su alrededor bajo su control. Además, Atenas y Corinto se habían convertido en grandes potencias marítimas y mercantiles.
Aparición por primera vez del término “Sofrosine



Periodo Clásico

Atenas y Esparta pronto tendrían que aliarse ante la mayor amenaza a la que la Antigua Grecia se enfrentaría hasta la conquista romana.
La guerra del Peloponeso comenzaría debido a varias hostilidades de Atenas con Esparta (431-404 a. C.). Aunque la inmensa mayoría de la guerra fue un punto muerto, Atenas sufrió varios reveses durante el conflicto. Una gran peste en 430 a. C., seguida por una campaña militar desastrosa llamada la expedición a Sicilia, debilitó severamente a Atenas.
Comenzó entonces un mandato espartano en Grecia, sin embargo con la guerra de Corinto todo se restableció. La hegemonía espartana duró 16 años más.
La situación de debilidad de Grecia central coincidió con el surgimiento de Macedonia, encabezada por Filipo II. En veinte años, Filipo había unificado su reino, mientras lo ampliaba hacia el norte y el oeste a costa de tribus ilirias y conquistaba Tesalia y Tracia. Sus éxitos en parte se debían a sus muchas innovaciones militares. Filipo solía intervenir en los asuntos de las ciudades-estado del sur, culminando en su invasión de 338 a. C. Al derrotar decisivamente al ejército aliado de Tebas y Atenas en la batalla de Queronea, se convirtió en el hegemón de facto de toda Grecia. Obligó a la mayoría de las ciudades-estado a unirse a la Liga de Corinto, aliándolas a él y previniendo que lucharan entre sí. Luego Filipo entró en una guerra contra la Dinastía Aqueménida (persas), pero fue asesinado por Pausanias de Orestis a principios del conflicto.
Alejandro, heredero de Filipo, prosiguió la guerra. Alejandro derrotó a Darío III de Persia y desmanteló completamente la dinastía aqueménida, anexionándola a Macedonia y ganándose el epíteto de Alejandro. Cuando murió Alejandro en 323 a. C., el poder y la influencia de Grecia estaban en su apogeo.
Busto de Alejandro Magno

Comienzan a permitir la entrada a las polis a mucha gente que antes no podía. Comienzan a aparecer nuevos oficios

Sócrates

Nace alrededor del 470 a.C. y muere alrededor del 399 a.C.

Sócrates era un alborotador que disfrutaba planteando preguntas provocativas sobre la virtud destinadas a corromper a sus hijos y a debilitar sus principios morales. Se convirtió en un personaje muy atractivo: un pobre vagabundo en busca de la virtud, que molestaba a los más seguros de sí mismos y a los que se sentían moralmente superiores y cuya recompensa final fue morir ejecutado.

Según Sócrates el objetivo de la filosofía era cuestionarnos para llegar a la verdad


     Los psicoterapeutas coinciden con Sócrates en que hemos aprendido falsas creencias que tienen un efecto negativo en nuestra salud pero que, a la vez, poseemos una verdad oculta y liberadora que podemos encontrar en nosotros mismos a través del diálogo con alguien que nos oriente.
     Sócrates explica el comportamiento malo a partir de la tesis del élechos, el hombre intuitivamente la virtud, pero las falsas creencias adquiridas a los largo de su vida nublan este conocimiento y pueden llevarlo a hacer el mal.
     Sócrates modificó el significado médico que tenía mayéutica, esté estilo socrático se basa en hacer preguntas y que el receptor de ellas medite y encuentre la respuesta de ellas. Se esto es que mediante la duda súrjanlas preguntas; esto lo trasladamos a cuando nosotros los psicólogos preguntamos al paciente para averiguar la verdad.
     Platón y Aristóteles continuarían y ampliarían esta búsqueda ética de Sócrates desde la ética hasta abarcar todo el abanico de conceptos humanos en cada área, creando, así el campo denominado epistemología (la búsqueda de la verdad en sí misma), una de las principales tareas de la filosofía y la psicología posteriores.
Platon

Nace alrededor del 384 a.C. al 322 a.C.
Muy famoso y comienza con el estudio del comportamiento humano. Con el comienza la era del Racionalismo.
Teoría del ser y del devenir.
Platón crea la filosofía Dualista en donde asevera que el cuerpo y el alma son dos entidades diferentes. El alma es inmortal y el cuerpo es corruptible.  
El alma para Platón es, en primer lugar, principio o fundamento de movimiento y, por tanto, de vida. El término alma procede del latino anima. El ánima es lo que anima a un cuerpo, es decir, aquello por lo que un cuerpo tiene movimiento, vida.

Las almas de Platón

- Alma racional (razón), representada por el auriga. Está situada en la cabeza, es inmortal, inteligente y de naturaleza divina. Es la más noble y elevada y su actividad consiste en conocer intelectivamente y gobernar a las otras dos partes del alma, inferiores a ella.
- Alma irascible o volitiva (voluntad), representada por el caballo blanco. Está situada en el tórax y es inseparable del cuerpo (por tanto, mortal). Es fuente de las pasiones más nobles que mueven la vida del ser humano (valentía, fortaleza, nobleza, ira, deseos de bien, de justicia, de belleza, etc.). Simboliza el valor y la voluntad y se deja conducir muy fácilmente.
Aristoteles

Nace alrededor del 384 al 322 a.C.
Fue médico, biólogo y naturalista. Funda el Liceo, lugar de aprendizaje y cátedra.
Fundador de la teoría de la substancia en donde dice que “la substancia es un compuesto indivisible de materia y forma. Si se muere el cuerpo se muere el alma
La materia se transforma.
Las accionas del hombre, proporciona tanto su salud física como su salud mental.
Aristóteles identifica tres tipos de alma diferentes:
a)      Alma vegetativa: Tiene las funciones de alimentación, reproducción, energía, es la encargada de mantener la vida. Todos tenemos esta alma.

b)      Alma Sensitiva: Superior a la anterior, propia de los animales. Además de todas las funciones vegetativas, controla el deseo, se mueve, facultades de memoria y de imaginación.

c)       Alma Racional: Superior a las dos anteriores. Contiene todas las funciones anteriores y además razona, piensa, tiene intelecto. Es decir la capacidad de pensamiento científico para resolver problemas.
Así comienza a surgir la ética o virtud propia del hombre.


Periodo Helénico

Es el período de intensos y alarmantes cambios. Y abarca desde la muerte de Alejandro Magno en el 323 a. C y termina en el 31 a. C en la conquista final de Egipto por Octavio (futuro emperador Augusto).


     La monarquía helenística se apoyó en una aristocracia creada por el rey, los reyes y sus nobles serían elegidos por el propio rey.
     La religión tomaba cosas de diferentes religiones, era una mezcla, de la mitología griega, más los dioses locales, más las deidades orientales antiguas.
     Tras perder la polis, los hombres y las mujeres del mundo helenístico se refugiaron en el hogar y en la vida privada. Las que realmente se beneficiaron fueron las mujeres porque la concepción del matrimonio se modificó por ideas de amor y de la relación duradera de pareja.
     La monarquía helenística era personal, esto quiere decir que cualquiera podía aspirar al título de basileus. Esta monarquía no tenía reglas, tampoco existían leyes que determinaran el poder de los soberanos por lo que ellos mismos determinaban el alcance de su poder.
     Desde el punto de vista de la psicología, las incertidumbres de la época helenística eran más alarmantes. El tradicional temor griego a la Týche se intensificó debido a las penalidades de la vida provocadas por las guerras y los enfrentamientos entre ellos.
     En el helenismo todo el mundo buscaba alcanzar una forma de felicidad, llamada por los griegos ataraxia, una felicidad que podía controlar ellos mismos. En cuanto la Týche era desfavorable, la eudaimonía quedaba fuera del alcance. Las escuelas helenísticas de filosofía abren sus puertas para crear y enseñar una terapia del alma. Durante esta época surgieron varias sectas y escuelas filosóficas:
El epicureísmo
Creado por Epicuro (341-270 a. C.). Se le conoce también como la filosofía del jardín. Epicuro enseñaba que la felicidad puede encontrarse evitando las pasiones intensas, del amor erótico, llevando una vida sencilla y evitando la dependencia de otros hombres o del mundo.
     Es un sistema filosófico que defiende la búsqueda de una vida buena y feliz mediante la administración inteligente de placeres y dolores, la ataraxia ("ausencia de turbación") y vínculos de amistad entre sus correligionarios. Era en cierto modo, un culto, ya que los seguidores se referían a Epicuro como su líder.
     La finalidad de la filosofía de Epicuro no era teórica, sino más bien practica en la cual el hombre debía de rechazar la enseñanza de miedo y supersticiones.
El escepticismo
Fundada por Pirrón de Elis (360-270 a. C), quien creía que no había nada bueno ni malo y estaba en contra del pensamiento dogmático.
     Basada en la duda, los escépticos desconfiaban de la percepción sensorial, creían que todo es tan subjetivo que sólo es posible opinar, a esto se le llama suspensión de juicio.
     Sostenían que todas las conclusiones a las que uno llega basándose en la experiencia pueden resultar erróneas a la luz de experiencias posteriores. Esta actitud los llevaría a la paz del alma porque no entraban en conflictos con nadie y no se veía obligado a defender sus opiniones.
     El escepticismo surge por la diversidad y oposiciones de los sistemas que crean abstracciones y dudas, también por la influencias de la política exterior. El escéptico es alguien que profesa duda o está en desacuerdo con lo que generalmente se dice que es verdad.
El estoicismo
El fundador fue Zenón de Citio (333-262 a. C). El término proviene del lugar en que Zenón comenzó a dar sus lecciones, en la columna pintada, o Stoa, en Atenas. Pero fue desarrollada posteriormente durante los siglos griegos y romanos.

Enseñaba dos cosas interrelacionadas:
1.- El determinismo absoluto
2.- La extirpación total de las emociones
     Consideraban que todo lo que nos ocurre en la vida está predeterminado, sin embargo podemos controlar nuestra vida mental por lo que la infelicidad que nos causa la desgracia es culpa nuestra y puede corregirse a través de las enseñanzas del estoicismo.
     Decían que el hombre tiene espíritu en vez de alma y que al llegar a la muerte, el espíritu volvía al universo, por lo que no existía la inmortalidad de las personas.
     Los estoicos antiguos dividieron la filosofía en tres partes la lógica, la física y la ética. Su teología es panteísta no hay un Dios fuera del mundo o de la naturaleza. El azar no existe es el simple desconocimiento causal de los acontecimientos.
     Las filosofías terapéuticas de la felicidad proponen un cierto grado de desconexión del mundo contrario a la tradición de la pólis. Los epicúreos se apartaban del mundo físicamente, los cínicos escapaban del mundo social, los escépticos de todo tipo de creencias firmes y los estoicos se negaban a permitir que los problemas del mundo les afectaran.








Imperio Romano y Caída.

Después de las guerras del Peloponeso, Grecia quedo muy débil, por lo cual una cultura nueva, aprovecho para conquistarla. Los romanos.
Los romanos surgieron en lo que hoy es Italia, comenzaron su expansión y llegaron a conquistar una gran cantidad de tierras. Los Romanos al conquistar Grecia adoptaron casi en su totalidad esta cultura y adaptándola para crear una suya.  
La historia Romana paso por varias etapas pasando de ser un Imperio a una República, división del estado etc., a pesar de lo mucho que dejo esta cultura para el mundo occidental, no tuvo mucho impacto en lo que a la psicología concierne.
La decadencia parece haberse instalado en el Imperio durante el Siglo IV d.C., su vasto territorio empezó a ser más difícil de proteger, las olas de invasiones bárbaras durante los Siglos III y V, presionaron enormemente los recursos del ejército. Estas invasiones repercutieron en gran parte en el aspecto económico ya que el comercio se vio afectado y el dinero de las edificaciones públicas y las ceremonias debió ser desviado al ejército, además de que se elevaron los impuestos y contribuciones.
El peligro inminente de los pueblos germanos en la frontera noreste obligó a Roma a mantener en armas un ejército de medio millón de legionarios quienes comenzaron a usar la fuerza para nombrar a los emperadores que les prometían favorecerlos. Esto provocó una gran inestabilidad política.

Mapa del Imperio Romano en su máxima extensión